Use LEFT and RIGHT arrow keys to navigate between flashcards;
Use UP and DOWN arrow keys to flip the card;
H to show hint;
A reads text to speech;
17 Cards in this Set
- Front
- Back
مفهوم مصادر التشريع |
هي الادلة التي نصبها الشارع دليلاً على الأحكام وهي الكتاب و السنة و الإجماع و القياس . |
|
تعريف الاجماع |
لغة العزم و الاتفاق . اصطلاحا هو اتفاق مجتهدي عصر من العصور من أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته على حكم من أحكام الشريعة العملية. |
|
حجية الإجماع من القرآن الكريم |
قال الله تعالى { و من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا}. وجه الاستدلال بهذه الآية : إن الله تعالى توعد من اتبع غير سبيل المؤمنين فدل على أنه حرام فيكون اتباع سبيل المؤمنين واجبا. |
|
حجية الاجماع من السنة النبوية |
قوله صلى الله عليه وسلم : "إن أمتي لا تجتمع على ضلالة". |
|
انواع الإجماع |
الاجماع الصريح و الإجماع السكوتي. |
|
الاجماع الصريح |
وهو اتفاق المجتهدين على قول أو فعل بشكل صريح ، دون أن يخالف أحد. |
|
الاجماع السكوتي |
أن يشتهر القول أو الفعل من البعض فيسكت الباقون عن انكاره . |
|
أمثلة عن الإجماع |
إجماع الصحابة على جمع القرآن في مصحف واحد. إجماع الصحابة على توريث الجدة السدس. |
|
تعريف القياس |
لغة هو التقدير و المساواة. اصطلاحا هو تسوية أمر بأمر آخر في الحكم الثابت لاشتراكهما في علة الحكم. |
|
حجية القياس من القرآن الكريم |
قوله تعالى :{ فاعتبروا يا أولى الابصار}. وجه الاستدلال أن الله تعالى امر بالاعتبار و القياس نوع من الاعتبار، فإذا يجب العمل به . |
|
حجية القياس من السنة النبوية |
حديث الخثعمية التي سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن جواز الحج عن والدتها فأجابها :" أرايت لو كان على أمك دين اكنت قاضيته؟ قالت:بلى قال :"فدين الله أحق أن يقضى". |
|
حجية القياس من عمل الصحابة |
و الأمثلة على ذلك كثيرة نذكر منها : مسألة الكلالة و رأي أبي بكر رضي الله عنه فيها :"الكلالة ما عدا الوالد و الولد"، و الرأي أصل القياس. رسالة عمر لأبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنهما وجاء فيها :"اعرف الاشباه و الأمثال و قس الأمور ". |
|
أركان و شروط القياس |
المقيس عليه (الاصل) ، المقيس (الفرع) ، الحكم ، العلة . |
|
تعريف المصالح المرسلة |
هي استنباط الحكم في واقعة لا نص فيها و لا إجماع بناء على مصلحة لا دليل من الشارع على اعتبارها أو إلغائها. |
|
حجية المصالح المرسلة |
يرى المالكية أن المصلحة المرسلة لا يعمل بها في مجال العبادات و هي حجة شرعية لا نص فيها و لا إجماع و استدلوا بأدلة منها : شرع الله الأحكام لتحقيق مصالح العباد و دفع المضار عنهم. الحوادث تتجدد و المصالح تتغير بتغير الزمان و الظروف . رعيت المصلحة في اجتهادات الصحابة والتابعين و أئمة الاجتهاد. |
|
شروط العمل بالمصالح المرسلة |
ألا تكون مصادمة لنص أو إجماع . أن تعود على مقاصد الشريعة بالحفظ و الصيانة. أن تكون عامة لجميع الناس لا خاصة. أن تكون معقولة في ذاتها حقيقة لا وهما. |
|
أمثلة عن المصالح المرسلة |
تولية أبي بكر لعمر رضي الله عنهما الخلافة من بعده. اتخاذ عمر رضي اللَّه عنه دار للسجن بمكة. وضع قواعد خاصة للمرور في الشوارع. الالتزام بتوثيق عقود الزواج بورقة رسمية . |